BAB
II
PEMBAHASAN
1.
PEGERTIAN
Al-qur’an
adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad, melalui perantaraan
jibril yang bila membacanya mendapat pahala. Salah satu cabang ilmu al-qur’an
adalah ilmu Makki dan Madani. Secara umum, kedua ilmu ini adalah ilmu yang membahas ayat-ayat al-qur’an
yang turun di Mekkah dan di Madinah. Dilihat dari definisi diatas, beberapa
ulama memberikan pendapat yang berbeda-beda, hal ini disebabkan karena mereka
menyesuaikan kriteria atau ciri-ciri khusus dari makkiyah dan madaniyah itu
sendiri.
Secara istilah pengertian yang paling populer dikalangan ulama dalam mengartikan Makki dan Madani adalah ayat-ayat yang diturunkan sebelum Nabi hijrah ke Madinah
meskipun turunnya diluar daerah Makkah, dan Madani
adalah yang turun setelah Nabi hijrah ke Madinah meskipun turunnya di luar
daerah Madinah.[1]
2.
PENDEKATAN
MENGETAHUI ILMU MAKKI DAN MADANI
Ilmu
makki dan Madani sangat berkaitan dengan ilmu asbabun nuzul, sebab untuk
mengetahui ilmu Makki dan Madani kita harus memperhatikan beberapa aspek,
seperti: waktu, tempat, bentuk seruan, dan tahapan penetapan hukum maupun
perintah. Ilmu makkiyah
dan madaniyyah termasuk dalam kategori ilmu riwayah. Justru itu, ilmu ini tidak akan dapat dikuasai dan diketahui kecuali
melalui riwayat dari sahabat. Karena hanya merekalah yang menyaksikan turunnya
ayat-ayat Al-qur’an kepada Nabi, dalam
suasana apa, dimana tempatnya, dan faktor yang melatar belakangi
turunnya ayat tersebut.
Para ulama menetapkan ilmu Makki dan Madani melalui
dua metode, yang pertama metode Sima’i naqly, yaitu metode yang berdasarkan
kepada petunjuk riwayat shahih, yang bersumber dari para sahabat Nabi ketika
berada disisi Nabi saat al-qur’an turun, atau atas petunjuk dari tabi’in yang
mendengar langsung dari sahabat tentang kapan, dimana dan berkaitan dengan apa
turunnya ayat tersebut.[2]
Sedangkan metode Qiyasi al-Ijtihadi adalah metode dengan menetapkan suatu ayat
atau surat dalam kelompok Makkiyah dan Madaniyah berdasarakan ciri dari sebuah
wahyu yang turun, baik itu di Makkah maupun di Madinah melaui ijtihad (analisa
dan penalaran).
a)
Ciri-ciri surat Makkiyah
Secara umum Makki terdiri dari dua ciri, yaitu qath’i (pasti), dan aqlaby (kebiasaan). Berikut ciri-ciri yang qath’i (pasti):
-
Setiap surat yang didalamnya terdapat lafal kalla adalah makkiyah. Lafal
ini hanya terdapat dalam separuh terakhir dari Al-Qur’an. Dan disebutkan
sebannyak 33 kali dalam 15 surah.
-
Setiap surat yang didalamnya terdapat surat sajadah adalah surat makkiyah,
para ulama mengatakan bahwa ada 16 ayat
sajadah dalam al-qur’an yang terdapat dalam surat-surat tertentu.
-
Setiap surah yang mengandung “yâ ayyuhan-nâs” dan tidak
mengandung “yâ ayyuhal-ladzîna âmanû” berarti Makki, kecuali surah
al-Hajj yang pada akhir surah terdapat yâ ayyuha al-ladzîna âmanûr-ka’û
wasjudû. Namun demikian sebagian besar ulama berpendapat bahwa ayat
tersebut adalah ayat Makki.
-
Setiap surah yang mengandung kisah para nabi dan umat terdahulu adalah ayat
Makki.
-
Setiap surah yang mengandung kisah Adam dan Iblis adalah Makki kecuali
surah Al- Baqarah.
-
Setiap surah yang dibuka dengan huruf-huruf singkatan, seperti Alif Lâm
Mim, Alif Lâm Râ, Hâ Mîm dan lain-lainya, adalah Makki, kecuali Al-Baqarah
dan Ali ‘Imran. Sedangkan surah Ra’d masih diperselisihakan.
Selain yang berciri qath’i, adapun yang yang
berciri-ciri aglaby (kebiasaan) adalah sebagai berikut:
- Secara umum ayat dan suratnya
pendek-pendek.
- Seruannya agar beriman kepada
Allah serta menggambarkan tentang keadaan syurga dan neraka.
- Mengajak manusia untuk berakhlak
mulia
- Mengajak manusia untuk berakhlak
mulia.
- Didalam ayat dan surat tersebu
terdapat lafaz sumpah.
- Membantah orang-orang musyrik dan
menjelaskan tentang kekeliruan mereka. [3]
- Ajakan kepada tauhid dan
beribadah kepada Allah.
- Peletak dasar umum bagi
perundang-undangan dan akhlak mulia bagi kehidupan masyarakat, dan penyingkapan dosa orang musyrik dalam penumpahan
darah, memakan harta anak yatim secara dzalim, penguburan hidup-hidup bayi
perempuan dan tradisi buruk lainnya.[4]
b)
Ciri-ciri surat Madaniyah
Sama hal nya ciri dari makkiyah, madaniyah juga
memiliki ciri-ciri yang qath’i dan aglaby. Berikut ciri dari yang qath’i :
- Isi suratnya menjelaskan tentang
izin berjihat atau masalah hukum berperang
- Setiap suratnya menjelaskan faridhah (kewajiban) dan had (sanksi),serta membicarakan hukum pidana, faraid, warisan
perdata kemasyarakatan dan kenegaraan.
- Setiap ayat yang mengandung
keadaan orang munafik, kecuali 15 ayat pertama dari surat al-ankabut, karena 15
ayat ini diturunkan di Makkah.[5]
- Khittabnya ditujukan kepada
orang-orang mukmin dengan menggunakan kalimat ya aiyuhallazi na aamanu, kecuali
pada surat:
a. Al-Baqarah ayat 21 dan 168
b. An-Nisa ayat 132, 170 dan 175
c. Al-Hajj ayat 1
d. Al-Hujurat ayat 13 yang memakan
kalimat yaaiyuhannas[6]
- Seruan terhadap ahli kitab (mujadalah) dari kalangan yahudi dan nasrani, dan ajakan kepada
mereka untuk masuk Islam, penjelasan mengenai penyimpangan mereka terhadap
kitab-kitab Allah, permusuhan mereka terhadap kebenaran dan perselisihan mereka
setelah ilmu datang kepada mereka.
Sedangkan dari segi aglaby, ciri-ciri madaniyah adalah:
- Membicarakan tentang orang-orang munafik
sifat-sifat orang munafik dan membahas tentang rahasia mereka
- Umumnya ayat dan suratnya panjang-panjang serta menggambarkan luasnya akidah dan hukum islam.
3.
KLASIFIKASI SURAT
MAKKIYAH DAN MADANIYAH
Menurut kitab Al-Fihrist yang diambil dari buku wawasan
baru Tarikh Al-Qur’an karya Syekh Abu Abdullah Al-Zanjani, berikut tabel
kronologi turunnya ayat-ayat Al-Qur’an.
|
No.
|
Surat yang turun di Makkah
|
Surat yang turun di Madaniyah
|
|
1.
|
Iqra’ s/d Maalam ya’lam
|
Al-Baqarah
|
|
2.
|
Al-Qalam
|
Al-Anfal
|
|
3.
|
Al-Muzammil
|
Al-A’raf
|
|
4.
|
Al-Muddatssir
|
Ali Imran
|
|
5.
|
Al-Lahab
|
Al-Mumthahanah
|
|
6.
|
At-Takwir
|
An-Nisa
|
|
7.
|
Al-A’la
|
Al-Zalzalah
|
|
8.
|
Al-Insyirah
|
Al-Hadid
|
|
9.
|
Al-Asr
|
Muhammad
|
|
10.
|
Al-Fajr
|
Ar-Ra’d
|
|
11.
|
Ad-Dhuha
|
Al-Insan
|
|
12.
|
Al-Lail
|
Ar-Rahman
|
|
13.
|
Al-Adiyat
|
Al-Thalaq
|
|
14.
|
Al-Kautsar
|
Al-Bayyinah
|
|
15.
|
At-Takatsur
|
Al-Hasyr
|
|
16.
|
Al-Ma’un
|
An-Nur
|
|
17.
|
Al-Kafirun
|
Al-Haj
|
|
18.
|
Al-Fill
|
Al-Munafiqun
|
|
19.
|
Al-Ikhlas
|
Al-Mujadalah
|
|
20.
|
Al-Falaq
|
Al-Hujurat
|
|
21.
|
An-Nass
|
At-Tahrim
|
|
22.
|
Al-Najm
|
At-Taghabun
|
|
23.
|
Abasa
|
Al-Shaff
|
|
24.
|
Al-Qadr
|
Al-Jumu’ah
|
|
25.
|
As-Syam
|
Al-Fath
|
|
26.
|
Al-Buruj
|
Al-Maidah
|
|
27.
|
At-Tinn
|
At-Taubah
|
|
28.
|
Al-Quraisy
|
An-Nashr
|
|
29.
|
Al-Qari’ah
|
|
|
30.
|
Al-Qiyamah
|
|
|
31.
|
Al-Humazah
|
|
|
32.
|
Al-Mursalat
|
|
|
33
|
Al-Qaf
|
|
|
34.
|
Al-Balad
|
|
|
35.
|
Ar-Rahman
|
|
|
36.
|
Al-Jin
|
|
|
37.
|
Yassin
|
|
|
38.
|
Shaad
|
|
|
39.
|
Al-Furqan
|
|
|
40.
|
Al-Malaikah
|
|
|
41.
|
Fathir
|
|
|
42.
|
Maryam
|
|
|
43.
|
Thaha
|
|
|
44.
|
Al-Waqi’ah
|
|
|
45.
|
As-Syu’ara’
|
|
|
46.
|
Al-Naml
|
|
|
47.
|
Al-Qashash
|
|
|
48.
|
Al-Isra
|
|
|
49.
|
Hud
|
|
|
50.
|
Yusuf
|
|
|
51.
|
Yunus
|
|
|
52.
|
Al-Hijr
|
|
|
53.
|
Al-Shaffat
|
|
|
54.
|
Al-Luqman (ayat terakhi Madaniyah)
|
|
|
55.
|
Al-Mu’minun
|
|
|
56.
|
Saba’
|
|
|
57.
|
Al-Anbiya’
|
|
|
58.
|
Al-Zhumar
|
|
|
59.
|
Al-Mu’min
|
|
|
60.
|
Al-Sajdah
|
|
|
61.
|
Al-Qahf
|
|
|
62.
|
Al-Zhukruf
|
|
|
63.
|
Al-Dukhan
|
|
|
64.
|
Al-Syari’ah
|
|
|
65.
|
Al-Ahqaf (sebahagian Madaniah)
|
|
|
66.
|
Al-Dzariat
|
|
|
67.
|
Al-Ghasyiyah
|
|
|
68.
|
Al-Kahfi (ujung Madaniyah)
|
|
|
69.
|
Al-An’am
|
|
|
70.
|
An-Nahl (ayat terakhir Madaniyah)
|
|
|
71.
|
An-Nuh
|
|
|
72.
|
Ibrahim
|
|
|
73.
|
Al-Thur
|
|
|
74.
|
Al-Mulk
|
|
|
75.
|
Al-Haqqah
|
|
|
76.
|
Al-Ma’arij
|
|
|
77.
|
An-Naba’
|
|
|
78.
|
Al-Nazi’at
|
|
|
79.
|
Al-Infithar
|
|
|
80.
|
Al-Insyiqaq
|
|
|
81.
|
Ar-Ruum
|
|
|
82.
|
Al-Ankabut
|
|
|
83.
|
Al-Muthaffifin
|
|
|
84.
|
Al-Fussilat
|
|
|
85.
|
ghafir
|
|
|
86.
|
At-Thariq
|
|
Tabel diatas menunjukkan tempat ayat
dan surat itu turun secara umum, namun jika diklasifikasi lebih dalam lagi maka
isi dari tabel tersebut akan terpilah-pilah. Berikut rincian dari hasil
kesepakatan para ulama.
a.
Ayat-ayat yang diturunkan di Mekkah sedang hukumnya
Madani
-
Ayat 13 surat
Al-Hujarat
“Hai manusia,
Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan
dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah
ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui
lagi Maha Mengenal.”
-
Ayat 3-5 surat
Al-Maidah
b.
Ayat yang diturunkan di Madinah sedang hukumnya Makki
-
Al-Mumthahanah
-
Ayat 41 surat An-Nahl
-
Surat At-Taubah ayat 1-28
c. Ayat yang diturunkan di Mekkah mirip Madaniyah
Yakni ayat yang dalam surah Madaniyah tetapi mempunyai
gaya bahasa dan ciri umum Makkiyah, karena ayat tersebut diturunkan di Mekkah. Contohnya QS. Al-Anfal: 32
“Dan (ingatlah), ketika mereka berkata : Ya Allah,
jika benar (Al-Qur’an) ini benar dari sisi-Mu, maka hujanilah kami dengan batu
dari langit. Atau datangkanlah kepada kami azab yang pedih.”
d. Ayat yang diturunkan di Madaniyah mirip Makkiyah
-
Ayat 17 surat Al-Anbiya, yang turun berdasarkan kedatangan delegasi kaum
Nasrani Najran.
-
Ayat 1 surat Al-Adiyat
-
Ayat 32 surat Al- Anfal
e. Ayat yang diturunkan dimalam hari
-
Surat Al-Hajj ayat 1 (ayat ini tirun ketika
peperangan Bani Al-Musthaliq)
-
Surat Al-Maidah ayat 67
-
Surat Al-Qashas ayat 56
-
Surat Ali Imran ayat dimulai dari ayat 190 sampai
terahir ayat tersebut.
-
Surat Al-An’am
-
Surat Maryam
f. Ayat yang turun di musim dingin
-
Surat An-Nur ayat 11
-
Surat Al-Ahzab ayat 9
g. Ayat yang turun di perjalanan
-
Surat Al-Baqarah ayat 281, ayat ini turun di Mina pada tahun terjadinya
haji Wada’.
-
Surat An-Nisa ayat 58 dan 176
-
Surat Al-Maidah ayat 3 yang turun di Arafah saat berlangsung haji Wada’.
h. Ayat yang turun ketika Musyayya’
Musyayya’ artinya diiringi,
dikawal dan diantar. Adapun surat-surat yang diantar oleh para malaikat adalah:
-
Surat Al-Fatihah
-
Surat Ayat Kursi
-
Surat Yunus
-
Surat Al-An’am[7]
4.
MANFAAT MENGETAHUI
ILMU MAKKI DAN MADANI
-
Mempermudah dalam
proses menafsirkan Al-Qur’an ketika menggunakan tafsir maudu’i
-
Dengan ilmu ini
kita dapat mengetahui sejarah perjalanan nabi. .
Sebab turunnya wahyu kepada Rasulullah SAW sejalan dengan sejarah dakwah dengan
segala peristiwanya, baik dalam periode Makkah
maupun Madinah
-
Mudah mengetahui mana ayat-ayat Al-Qur'an yang turun lebih dahulu dan mana
ayat yang turun belakangan dari kitab suci Al-Qur'an.
-
Mengetahui dan mengerti sejarah pensyariatan hukum-hukum Islam (Taairakhut
Tasyri') yang amat bijaksana dalam menetapkan hukum.
-
Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian, kemurnian dan keaslian
Al-Qur'an.
BAB IV
PENUTUP
Kesimpulan
dan saran
Ketika
seseorang ingin meneliti sebuah ayat, hal yang pertama dilakukan adalah
mempelajari seluk beluk ilmu al-qur’an. Kita tidak bisa menyepelekan hal kecil
dalam mengidentifikasi ayat tersebut, oleh karena itu landasan yang harus kita
pegang sebelum kita mengidentifikasi lebih dalam sebuah ayat adalah dengan
mempelajari ilmu Makky dan Madani. Karena hal itu berkaitan dengan tempat,
situasi dan keadaan turunnya sebuah ayat dalam Al-Qur’an.
Harapan
penulis adalah semoga dengan adanya penulisan
makalah ini pembaca dapat memahami bagaimana makna Makky dan Madani, penulis
juga sangat berharap mohon kritik dan
sarannya terhadap penulisan makalah ini, supaya penulis dapat menjadi lebih
baik dalam penyusunan makalah selanjutnya.
DAFTAR
PUSTAKA
1.
Al-Zarqany, Juz I,
Op. Cit., hal. 194-195. Manna’ al
Qaththan, Op. Cit
2. Suyuthi,Imam Jalaluddin.Itqan fi Ulum
Al-Qur’an. Jilid 1.Arab Saudi:Markaz Dirasat Qur’aniyah
3.
Muhammd Zaini ,
M.Ag, Ulumul Qur’an suatu pengantar, cet I (Banda Aceh: Yayasan Pena, 2005)
4.
Kadar M. Yusuf, StudiAl-Qur’an,(Jakarta:
Amzah, 2009),
5.
Muhammad Amin Suma, Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an 1,
6.
Kamaluddin Marzuki,
‘Ulum Al-qur’an,
